| 선하게 태어나는 것,
악하게 태어났지만 억누르며 사는 것,
치우치지 않게 태어나 그리 악하지도,
선하지도 않게 사는 것.

나는 사실 악함과 선함이라는 구분을
단순하게 보지 못하고, 그래서는 안된다는
입장이라, 무엇이 제일 낫다고 말은 못하겠지만,
역시 대단한건 악하게 태어나 그걸 억누르고 사는게 아닐까 싶네.

꼭 '악함'이 아니더라도, 다들 남들에게 보일 수 없지만, 해방시키고 싶은 그림자가 하나씩은 있을테니까.

| 내가 좋아하는 작가 중에 이사카 고타로라는 작가가 있는데, 그 작가의 소설 중에
'마리아 비틀'이라는 작품이 있어.
뭐, 킬러들이 어쩌고저쩌고 하는 내용인데,
그 중에 시건방진 꼬맹이 하나가 했던 대사가
기억에 남네. 얘 이름이 무슨 황자? 왕자였을텐데.

솔직히 읽은지 오래되어서 정확한 대사는 아닐테지만,

'왜 사람을 죽이면 안되나요?'

이런 거였어.
근데 솔직히 딱히 떠오르는 답이 없더라.
법? 그래. 법이 금지하는 행위이긴 하지.
근데 그게 무슨상관이지?
사회의 질서? 그것도 나랑 무슨 상관인데?
유가족의 슬픔? 어쩌라고?

자세를 삐딱하게 하고 보면,
'나'와 '피해자'가 '나'와 '타인'으로 나눠지는
순간부터 무슨 말을 해도 의미가 없어지는
느낌이었지.

이런 마인드라면 처벌도 본래의 목적이 아닌
살인에 대한 '값'을 지불하는 느낌이 아닐까 싶고.

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카르네아데스의 판자라는게 있지.
대충, 긴급피난 상황에서의 범죄를
정당화 할 수 있는가, 에 대한 일종의 사고 실험인데, 정확히 어느 작품인지는 기억이 안나지만,
나카야마 시치리의 악덕 변호사 시리즈 중 한 작품에서 심도 깊게 파고들었던 주제라서 이것도 기억에 꽤 남네.

항상 예외가 문제야.
'이건 되는데 이건 왜 안돼?'
'이거랑 저건 차이도 별로 없는데 왜 이것만 봐줘?' 같은 이야기가 나오니까.

그렇다고 일체의 과정을 전부 무시하고 결과만 보는 엄벌주의로 간다면 그건 그거대로 문제겠지.

| 가끔, 아니 딱 한번 상상한 적이 있어.

| 힘든 이야기는 그만하자